عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : « مَا لِي أَرَى عُلَمَاءَكُمْ يَذْهَبُونَ وَجُهَّالَكُمْ لَا يَتَعَلَّمُونَ ؟ تعلَّموا « 1 » قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ ، فَإِنَّ رَفْعَ الْعِلْمِ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ » « 2 » . 252 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : « النَّاسُ عَالِمٌ ، وَمُتَعَلِّمٌ ، وَلَا خَيْرَ ، فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ » « 3 » .

--> ( 1 ) في المطبوعات : « فتعلموا » . ( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، سالم لم يدرك أبا الدرداء فيما نعلم واللّه أعلم . وأخرجه أحمد في الزهد ص ( 144 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1044 ) ، وأبو نعيم في « حلية الأولياء » 1 / 221 من طريق حصين بن عبد الرحمن ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو نعيم في « الحلية » 1 / 212 من طريق عمرو بن مرزوق ، حدثنا زائدة ، عن منصور ، عن سالم ، بالإسناد السابق . وأخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1036 ) من طريق الوليد بن مسلم ، حدثنا مروان بن جناح ، حدثنا يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء . . . إسناده صحيح ، فقد صرح الوليد بالتحديث فانتفت شبهة التدليس ، وسيأتي برقم ( 337 ) ، وانظر أيضا الأثرين التاليين . ( 3 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، سليمان بن موسى لم يدرك أبا الدرداء ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 4750 ) في مسند الموصلي . وأحمد بن أسد بسطنا القول فيه أيضا عند الحديث ( 3670 ) في مجمع الزوائد . وهو جزء من الأثر السابق . وأخرجه أيضا أحمد في الزهد ص ( 136 ) من طريق عبد الرحمن ، حدثنا معاوية ، عن أبي الزاهرية ، عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء . . . وهذا إسناد صحيح ، أبو الزاهرية هو : حدير بن كريب ، ومعاوية هو ابن صالح بن حدير وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 6867 ) في مسند الموصلي . وأخرجه عبد اللّه بن أحمد في زوائده على الزهد ص ( 136 ) من طريق داود بن -